Ganesha

kalyANa kOla kAruNya gaNapathE 

கல்யாண கோல காருண்ய கணபதே

Back to Top 

akshaya vinAyaganE

அக்ஷய விநாயகனே

Pallavi

அக்ஷய விநாயகனே ஆதரித்தாள்பவனே

akshaya vinAyaganE AdharitthALbavanE

பிக்ஷா பாத்திர மூலவனே பீதாம்பரதாரனே

bhikshA pAtthira mUlavanE pIthAmbaradhAranE 

Anupallavi

இடம் அறிந்து பொருளறிந்து ஈவதிலே

idam aRindhu poruLaRindhu IvadhilE

திடம் ஆனவன் நீயெனல் மெய்யன்றோ

dhidam Anavan nIyenal meyyandRo

Charanam

மாதவன் வாஹனன்பால் நீதந்த பாத்திரம்

mAdhavan vAhananpAl nIthandha pAtthiram

ஆதவன் ஒளிபோல் திருக்கையால் உருமாறி

Adhavan oLipOl thirukkaiyAl urumARi

சகதி சேர் வாழ்வினில் ஆறாத்துயரொடு கானில்

sagadhi sEr vAzhvinil ARAtthuyarodu kAnil

அகதி போல் குமைந்த பாஞ்சாலிக்கு உதவியதே

agadhi pOl kumaindha pAnjAlikku udhaviyadhE

Translation

Pallavi

Everlasting Vinayaka, you are the supporter and leader of your devotees. You are the originator of the limitless vessel that feeds the hungry, you who is adorned in exquisite silk.

Anupallavi

Is it not a fact that you are an expert in judging what to give to whom, and how much?

Charanam

The perpetual vessel that you handed down to Garuda, vehicle of Lord Vishnu, changed so many hands. It shone with the bright rays of sun because of your touch and ended up in the hands of Draupathi. The poor damsel who was spending time in the forest, like a despairing refugee in this muddy world, received the gift of the vessel and it helped her immensely. (Is this not amazing? Is this also preordained by you?)

Author’s Note

This song is based on the sthalapuranam of Arasar Koil Sundara Mahalakshmi temple, located near Kancheepuram. Legend states that devi offered the Akshaya Paatra vessel via Selva Ganapathi originally to Vishnu’s Vahana Garuda. By Sri Vinayaka’s divine order Garuda carried the vessel and dropped it off with Surya, who in turn offered it to Yudhishtra to help Panchali during her stay in the forest (based on legends associated with the temple published in Dinamalar supplement which the author could not retrieve). 

However, the blogspot below describes the transfer of Akshaya Paatra vessel (section on akshaya tritiya para 5 and 15) from Akshaya Vinayaka to Garuda and transfer to Surya and Mahabharata's account of the transfer of the vessel from Surya to Yudhishtra. This is also confirmed in Surya puranam.*

Transfer of Akshaya Paatra    - section: Akshaya Tritiya – A day for charity and sharing of all wealth.

Garuda receives Akshaya Paatra  -  section: "Vaidya Shakti" Garuda

Draupadi receives Akshaya Paatra - section: Legend

ஶ்ரீ மஹாபாரத ஸாரம், உரை ஆசிரியர் “அண்ணா”, ஶ்ரீராமகிருஷ்ண மடம், மயிலாப்பூர், சென்னை 600004, பக்கம் 411, 421-423.

Greatness of Arasar koil

*சூரிய புராணம் எழுதியவர்:    கார்த்திகேயன் (எஸ்.ராமநாதன்), பதிப்பகத்தார் : கிரி டிரேடிங் ஏஜென்ஸி பிரைவேட் லிமிடெட், சென்னை,  2nd Reprint July 2003, புராணங்களில் காணப்படும் கதைகள் 7. ஆதித்தன் தந்த அக்ஷய பாத்திரம், பக்கம் 196-199.

kEtta varangaL ellAm

கேட்ட வரங்கள் எல்லாம்

Pallavi

கேட்ட வரங்கள் எல்லாம் தருவாரு பிள்ளையாரு

kEtta varangaL ellAm tharuvAru piLLaiyAru

நாட்டிலிதை நல்லா புரிஞ்சு கொண்டவரு அவ்வையாரு

nAttilidhai nallA purinju kondavaru avvaiyAru

Anupallavi

காதினில் கையை வச்சு நல்லா குனிஞ்சு எழுந்திரு

kAdhinil kaiyai vacchu nallA kuninju ezhundhiru

மேதினியில் தமிழ் மணம் பரப்ப வல்லமை தந்திடுவாரு

mEdhiniyil tamizh maNam parappa vallamai thandhiduvAru

Charanam

இல்லறம் வேண்டாமென்ற ஒரு சின்ன பொண்ணை 

illaRam vEndAmendRa oru sinna poNNai 

நல்லறம் அதுவேயென்று கிழவியும் ஆக்கினாரு

nallaRam adhuvEyendRu kizhaviyum AkkinAru

ஓடி ஆடி அகவல் சொன்ன பாட்டியை ஓர் நொடியில்

Odi Adi aghaval sonna pAttiyai Or nodiyil 

தேடிப்போயே ஈசன் முன்னால் கயிலையில் கொண்டு விட்டாரு

thEdippOyE Isan munnAl kayilaiyil kondu vittAru

Translation

Pallavi

Poet Avvayar is the only one in the country who has understood the fact that Pillaiyar[1] is the only god granting all boons that are requested.

Anupallavi

If you pinch your ears with your hands and bend your knees and rise (as a prayer to please the Lord), be certain that He will bless you with all the strength you need to spread the sweet, fragrant Tamil language in this universe.

Charanam

He transformed a young girl who did not want to be bogged down in this mortal family life into an old lady, agreeing with her that it was the proper course for her to reach for higher goals.  Looking at an old lady who had spread Tamil verses teaching morality, who was at her final breath, He carried her to Mount Kailash in an instant and left her in front of his father, Lord Siva. 

Author’s Note

The following link provides all the stories in the life of Tamil poet and saint Avvaiyar and how Lord Ganesha helped her for the change in her physical form when her parents wanted her married and lead a family life (note similar transformation of Karaikal ammaiyar by Ganesha’s father Lord Siva very much later in time frame). He was instrumental in Avvaiyar reaching Mount Kailash, attaining Siddhi and her composing Vinayaka Agaval in the Veeratteswarar temple in Thirukovilur.

Avvaiyar turns old, heads to Kailash

Avvaiyar responded to how she reached Kailash ahead of King Cheramaan Perumal and Sundarar and attained His feet in the following lines:

“மதுர மொழி நல்உமையாள் சிறுவன் மலரடியை முதிர நினைய வல்லார்க்கு அரிதோ? முகில்போல் முழங்கி அதிரவரும் யானையும் தேரும் அதன்பின் சென்ற குதிரையும் காதம் கிழவியும் காதம் குல மன்னனே”

the gist of which is “for those who contemplates always on the lotus feet of the son of parashakti any chariot, elephant, horse and foot soldiers have to follow at a distance.” 

Kanchi Mahaperiyava had discussed this, i.e., Avvaiyar reaching Kailash with Pillaiyar’s help in:

தெய்வத்தின் குரல், முதற் பகுதி, ஜகத்குரு ஶ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடாதீச்வர ஶ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சங்கராசாரிய ஸ்வாமிகளின் அருள்வாக்குகள், வானதி பதிப்பகம், 13 தீனதயாளு தெரு, தி. நகர்.,சென்னை-17, ஒன்பதாம் பதிப்பு: டிசம்பர் 1992, விநாயகர்: பக்கம் 39-41.

The Thiruppugazh verse beginning naadha vindhu kalaadhi namo namo references  Cheramaan's Kailasa Journey along with Sundarar.

See also sthalapuranam of Sri Veeratteswarar temple in Tirukovilur in Villupuram District, Tamilnadu described in Dinamalar temples listing. Legends relating to Vinayagar taking viswaroopam and carrying Avvaiyar ahead of the Chera king and Sundarar are described in the temple puranam. Also, this is the sthalam where Siva did Andhakasura samharam. Andhakasura was born as a demon from the outpouring of sweat from Parvathy’s forehead when she closed the eyes of Siva in playful mood. For details see:

Avvaiyar reaches Kailash

[1] Common name in Tamil Nadu for Lord Ganesha. 

Back to Top

OngkAra isaithanil

ஓங்கார இசைதனில்

Pallavi

ஓங்கார இசைதனில் ஹம்ஸத்வனியில் உறைந்திடும் 

OngkAra isaithanil hamsadhwaniyil uRaindhidum

சிங்கார வேலவன் சோதரனே

singAra vElavan sOdharanE

Anupallavi

கனியைக் கை வசந்தா என்றே நீ அழுது பொருமிட

kaniyaik kai vasanthA endRE nee azhudhu porumida

கயிலை நாயகியும் காதலால் கசிந்துருகி நின்றாள் 

kayilai nAyakiyum kAdhalAl kasindhurugi nindRAL

சண்முகப்ரியையாம் குறவள்ளியைக் குடும்பத்தில் சேர்த்திட சடுதியில் நீ ஆனையுமானாய்

shaNmugapriyaiyAm kuravaLLiyaik kudumbatthil sErtthida sadudhiyil nI AnaiyumAnAy

தண்ணிலவை சங்கராபரணமாக்கி புகழ் கொண்டார் நுந்தையே

thaNNilavai sankarAbaraNamAkki pugazh koNdAr nundhaiyE

Charanam

சிறு விரலால் கிரி ஏந்திய மோஹன ஹரியின் 

siRu viralAl giri Endhiya mOhana hariyin

மருகனே உன் இல் இசை பாட வல்லேனோ 

maruganE un il isai pAda vallEnO

விரைந்தோடி வருவாய் வினைகளைக் களைந்தே

viraindhOdi varuvAy vinaigaLaik kaLaindhE

கரை சேர்த்திடுவாய் காருண்யனே கண நாயகனே

karai sErtthiduvAy kAruNyanE gaNa nAyaganE

Translation

Pallavi

Oh, Lord Ganesha, you are the brother of Muruga. Your brother resides in the music of the primordial sound and in the ragam Hamsadhwani.

Anupallavi

Just looking at the fruit and sobbing for it, you asked mother to hand it over to you. The queen of Kailash stood there melting in love and affection. On another occasion, you transformed yourself into a mad elephant, motivated to bring in Shanmuga’s lady love, the gypsy girl, into the family. Your father achieved greater fame by adorning the cool moon on his head as a jewel. 

Charanam 

Oh, the nephew of enchanting Hari, who lifted the mighty Govardhana hill on his little finger, am I fit to sing the glory of your entire household? Head of the ghosts and compassionate Lord, please hasten, remove all my sins and please take me across the ocean of life to safer shores. 

Author’s Note

This song set in Ragamalika is a prayer to Lord Ganapathy requesting him to hurry and annihilate all the past sins and take the devotee from the shore of family life and offer the ultimate proximity unto Him. The song also pays tributes to the family of Lord Ganesha.  The Pallavi line ஓங்கார  இசைதனில் (OngkAra isaithanil) refers to the fact that Lord Muruga, Ganesha’s younger brother, is the source of the primordial sound Om and its essence. This is detailed in Skandha Puranam.

ஶ்ரீகந்த புராணம், முதற் பாகம், ஆறாம் பதிப்பு: ஏப்ரல் 1990, பதிப்பாசிரியர்: அரு. ராமநாதன், பிரேமா பிரசுரம், 35 ஆற்காடு ரோடு, கோடம்பாக்கம், சென்னை 600024, சுவாமிநாதன் போதித்த பிரணவத்தின் உட்பொருள், பக்கங்கள் 159-163.

The first line in the Anupallavi refers to the well-known quarrel between Ganesha and Muruga to win the fruit that Sage Narada brought to Kailash, and how Ganesha won the contest by his clear thought and intellect. The Sthala Puranam of the Pazhani temple and Arunagiri Nathar's prayer verses in Thiruppugazh provide details.

பழனித்தல வரலாரு, பதிப்பு, அருள்மிகு தண்டாயுதபாணி சுவாமி திருக்கோயில் பழனி 624601, திண்டுக்கல் மாவட்டம், திருத்திய பன்னிரண்டாம் பதிப்பு ஜனவரி 2005, பதிப்பாசிரியர் முனைவர் இரத்தின கிருட்டிணமூர்த்தி, பக்கம் 52-55.

திருப்புகழ் விரிவுரை, திருமுருக கிருபானந்த வாரியார், வானதி பதிப்பகம், 13 தீனதயாளு தெரு, தி.நகர்,சென்னை-17, மூன்றாம் பதிப்பு டிசம்பர் 1991, விநாயகர் கனி பெற்ற வரலாறு பக்கம் 4-9.

The last line of the Anupallavi refers to the story of Siva adorning the moon on his head.

Siva wears crescent moon

திருப்புகழ் விரிவுரை, திருமுருக கிருபானந்த வாரியார், வானதி பதிப்பகம், 13 தீனதயாளு தெரு, தி.நகர், சென்னை-17, மூன்றாம் பதிப்பு டிசம்பர் 1991, சிவபெருமான் சந்திரனை தரித்த வரலாறு பக்கம் 11-12.

For an alternate version of why Siva adorns moon, see:

சிவ புராணம், எழுதியவர் கார்த்திகேயன், பதிப்பகத்தார் கிரி டிரேடிங் ஏஜென்ஸி, 58/2. டி.எஸ்.வி. கோயில் தெரு,மயிலாப்பூர், சென்னை- 4, போன் 494 3551, இரண்டாம் மறு அச்சு பிப்ரவரி 2000, பக்கம் 352-3.

The Anupallavi line 3 refers to the popular legend of Ganesha appearing as a mad elephant to assist Muruga to wed the tribal princess Valli.

Ganesha helps Muruga

திருப்புகழ் விரிவுரை, திருமுருக கிருபானந்த வாரியார், வானதி பதிப்பகம், 13 தீனதயாளு தெரு, தி.நகர்,சென்னை-17, மூன்றாம் பதிப்பு டிசம்பர் 1991, விநாயகர் துதி பக்கம் 1-3.

The first line of the charanam refers to young Lord Krishna saving the Yadhava clan by lifting the Govardhana mountain by his little finger and protecting them from the fierce rain ordered by Indra. This is detailed in Bhagavatam.

ஶ்ரீமத் பாகவத ஸாரம், இரண்டாம் பாகம், உரை ஆசிரியர் “அண்ணா”، அச்சிட்டவர்: ஶ்ரீ ராமகிருஷ்ண மடம், மயிலாப்பூர்,சென்னை 600004, கோவர்த்தனோத்தரணம், பக்கம் 71-77. 

Back to Top

anbar azhaitthavudan

அன்பர் அழைத்தவுடன் 

Pallavi

அன்பர் அழைத்தவுடன் ஆர்வமாய் ஓடி வந்து

anbar azhaitthavudan ArvamAy Odi vandhu

துன்பம் துடைத்திடும் தூயவனே மதிசேகரன் மைந்தனே

thunbam thudaitthidum thUyavanE madhisEkaran maindhanE

Anupallavi

மங்கள நீராடிய மகேஸ்வரியின் காவலனாய் நின்றாய்

mangaLa nIrAdiya magEswariyin kAvalanAy nindRAy

விக்கி நின்றதோர் கிழவனுக்குத் துணை செய்ய மதயானையாய் மாறினாய்

vikki nindRadhOr kizhavanukkuth thuNai seyya madhayAnaiyAi mArinAy

சங்கம் அணிந்த ரங்கனுக்கு பள்ளி அமைக்க கள்ளச் சிறுவன் ஆனாய்

sangam aNindha ranganukku paLLi amaikka kaLLach chiruvan AnAy

கமண்டலம் கவிழ்த்தே காவிரி அருளிட கரைந்திடும் காகமானாய்

kamaNdalam kavizhtthE kAviri aruLida karaindhidum kAgamAnAy

Charanam

பற்பல விதமாய்த் தோன்றினும் பரிபூர்ண குணபதியே

paRpala vidhamAyth thOndRinum paripUrNa guNapathiyE

நற்றமிழ்க் கவி பாடியே எந்நேரமும் துதிபாடி நின்

natRamizhk kavi pAdiyE ennEramum thudhipAdi nin

பொற்பதம் பிடித்த ஏழையென் ஏவலிதே

poRpadham pidittha Ezhaiyen EvalidhE

அற்பவினைகளைக்  களைவாய் கற்பகத்தருவே

aRpavinaigaLaik kaLaivAy kaRpagattharuvE

Translation

Pallavi

Oh, immaculate lord and son of Chandrasekara, please come running when your dear devotees call, and remove all their obstacles.

Anupallavi

You stood as a watchman and served as a guard when Goddess Maheswari took an auspicious bath. You transformed yourself into a mad elephant to help the old man who stood in a millet field with non-stop hiccups. You became a mischievous little lad with a precise intent to make a temple for the conch wielding Lord Ranganatha. With an intent to deliver the divine river Cauveri/Kaveri to this universe by overturning a water jug of a saint, you became a cawing crow. 

Charanam

This humble soul who relishes in singing your glory in chaste Tamil and constantly worships your golden feet has only a menial request for you. I know that you are like the celestial tree that grants all boons to favorites. Please rid me of my silly past evil deeds and bless me.

Author’s Note

The anupallavi describes the various mystical acts or leelas of Ganesha including his birth, based on mythological legends. The origin of Ganesha from the turmeric paste adorned by Goddess Parvathi, and his standing guard to his mother’s chamber during her bath are popular stories.

Turmeric paste story

Ganesha becoming a fierce elephant to compel Valli to marry his brother Muruga is detailed in Skandapuranam. 

ஶ்ரீகந்த புராணம், முதற் பாகம், பக்கம் 430-437, பதிப்பாசிரியர்: அரு. ராமநாதன், பிரேம பிரசுரம், ஆறாம் பதிப்பு 1990).

Ganesha appearing as a mischievous boy to install Srirangam temple is detailed in Legends of Tiruchirapalli. 

Ganesha & Vibhishana

Ganesha’s mischief to bring the river Kaveri (Cauvery) from Sage Agasthiya’s kamandalam or water pot in the form of a crow is in legends associated with ThalaKaveri Agastheeswarar temple sthalapuranam.

Ganesha and thalacauveri

Ganesha and kaveri

Ganesha’s efforts to bring about the flow of a river in the drought stricken south at that time is described in the reference below.

Ganesha removes drought 

Back to Top

abhIshta varadha 

அபீஷ்ட வரத

 Pallavi

அபீஷ்ட வரத மஹா கணபதே

abhIshta varadha mahA gaNapathE

இஷ்டமாய் சுபீட்சமும் சன்மார்க்கமும் அருள்வாய்

ishtamAy subhItchamum sanmArgamum aruLvAy

Anupallavi

கரிவரதா காங்கேயன் தமயா

karivaradhA gAngEyan thamayA

பரிபூர்ண குணசீலா பரிவுடன் எமக்கு

paripUrNa guNasIlA parivudan emakku

Charanam

திருவையாறுதனில் புனித காவேரி மருங்கில்

thiruvaiyARuthanil punidha kAvEri marungil

அருமையாய் உறைந்திடும் கருணைச் சுனையே

arumaiyAy uRaindhidum karuNaich chunaiyE

அப்பனைக் காணவென்றே உன் திருக்கோயில் வந்த

appanaik kANavendRE un thirukkOyil vandha

அப்பரும் ரிஷபாரூடரைக் காணச் செய்த

apparum rishabhArUdaraik kANach cheidha 

Translation

Pallavi

Lord Abhishta Varadha Mahaganapathi, please confer prosperity on us, and guide us on the righteous path with your heartfelt love.

Anupallavi

Elephant-faced Varada, brother of Lord Muruga, you are an immaculate deity with absolutely no blemishes. Please bestow prosperity on us and guide us on the righteous path with sympathy.

Charanam

You are a perennial waterfall of compassion, residing on the banks of the sacred river Kaveri in the town of Thiruvaiyaru. You made it possible for ailing Appar (Thirunavukkarasar) to realize his lifelong ambition and witness your father, Lord Siva seated on his vehicle, the gorgeous bullock. It was a merciful act indeed. 

Author’s Note

The temple for Sri Abhishta Varada Mahaganapathy, who is popularly known as Kaariya Sidhi Vinayagar, is located in Tiruvaiyaru, Thanjavur. This is the temple where Appar (Thirunavukkarasar) had the darshan of Lord Siva. Prior to this Appar was heading to Kailash to attain salvation and on the way, he lost all his energy and his body almost gave up. Siva asked him to go to Thiruvaiyaru. Appar went to the Ganapathy temple and had his lifelong dream fulfilled. 

Appar gets Siva darshan

Abhishta varada Ganapathy Temple Legends

Thyagaraja’s song on Abhishta Varada Mahaganapathy in Hamsadwani ragam also alludes to those individuals like Appar who, with the help of this deity, are on a divine margam (path) to achieve moksha.

Thyagaraja Kriti

Back to Top

oyyAramAy UnjalAdum 

ஒய்யாரமாய் ஊஞ்சலாடும்

Pallavi

ஒய்யாரமாய் ஊஞ்சலாடும் ஓங்கார கணபதே

oyyAramAy UnjalAdum OngkAra gaNapathE

மெய்யார் உரைப்பார் ஐயனே நீ இணையிலா ஈசனென்றே 

meyyAr uraippAr aiyanE nI iNaiyilA IsanendRE

Anupallavi

ஆடலில் பாடலில் ஆகம ஞானத்தில் அடியாரை

Adalil pAdalil Agama nyAnatthil adiyArai 

நாடலில் அவர்தம் அருவினை அகற்றலில் 

nAdalil avartham aruvinai agatRalil

Charanam

தந்தை தாய் நீயே தயாநிதே ஏங்கிடுமெனை

thandhai thAi nIyE dhayAnithE Engidumenai

தந்திரமேதும் புரியாமல் வந்தாள் வெண்ணிற

thandhiramEdhum puriyAmal vandhAL veNNiRa

தந்தமதை தரித்த வேழமுக வேந்தே சாபம்

thandhamadhai dharittha vEzhamuga vEndhE sAbam

தந்துமதை மறந்து பிறை சூடிய பெருமானே 

thandhumadhai maRandhu piRai sUdiya perumAnE

Translation 

Pallavi

Oh, Lord Ganapathi, moving gracefully on the swing, who will tell the truth: that you are an incomparable deity?

Anupallavi

You are unsurpassed in dance and music, your deep knowledge of scriptures, and in seeking out your devotees and removing their sins, however difficult that may be. 

Charanam

Oh, compassion incarnate, elephant-faced king of all gods with a white tusk, you are both mother and father to me. Please come without any tricks and be my king; you initially cursed the moon, and then in your extreme soft heart you finally pardoned and adorned the moon despite his vile behavior. You stand out among the gods. 

Author’s Note

This song was written after a visit to the residence of friends Shantha and Sundararaman in Los Altos, CA. There was a radiant metallic idol of Ganesha seated on a shiny swing or oonjal.  Shantha insisted that the poet should write a song on the divinity in her house. 

The wordplay in the charanam of this song is based on a similar one in the Kannada raga kriti of Saint Thyagaraja beginning with Saketaniketana.

Back to Top