Oh, mother of universe, you are the one who protects the entire world. It is a lovely sight to see the eight elephants, representing all possible directions, offering you a divine bath with water from the sacred rivers.

Anupallavi

Oh, Goddess, you are seated comfortably on the chest of Sri Hari, who stole butter from the storage pots.

Charanam

Even the other ladies feel ashamed looking at your incomparable beauty. You are the beloved of Lord Madhava and seated on a stunning red lotus. I have come to you and surrendered at your lotus feet, to get blessed with eternal pure thoughts to fill my mind.

Author’s Note

Goddess Mahalakshmi’s arrival during the churning of the ocean is described in Vishnu Puranam and Padma Puranam. For ease of reference, the following book is a good read on this subject:

Tamil Translation of Vishnu Puranam by “Navarathnamala” M.K. Venkataraman, Publisher “The Little Flower Company”, T. Nagar, Chennai 600017, Ist Edition 1995, Page 42 describes:

அப்பொழுது நீரிலிருந்து செந்தாமரையைக் கையிலேந்தி, செந்தாமரை மீதமர்ந்து, ஒளிவீசும் காந்தியுடன் ஸாக்ஷாத் மஹாலக்ஷ்மிதேவி ப்ராதுர்பாவம் ஆனாள். மஹரிஷிகள் ஆனந்தப் பரவசத்துடன் தேவியை

ஶ்ரீ சுக்தத்தினால் துதித்தார்கள். விச்வாசு போன்ற கந்தர்வகள் கானம் செய்து முன் செல்ல, க்ருதாசீ போன்ற அப்சர கணங்கள் நர்த்தனம் செய்தார்கள். கங்காதி புண்ய நதிகள் மங்கள ஸ்நானத்திற்காக புனிததீர்த்தங்களைக் கொண்டு வந்தனர். தங்க கலசங்களில் திக்கஜங்கள் குளிர்ந்த நீரைத் தாங்கி வந்தன. ஸர்வ லோகங்களுக்கும் ஈச்வரியான திருமகளுக்குக் கோலாஹலமாக புனித நீராட்டு வைபவம் நடத்தினர்.

Reference is made in the above detailed description in Tamil to eight elephants performing abhishekam of Mahalakshmi, with water from all the sacred rivers, when she emerged from the milky ocean as devas and asuras churned it. This common mythological story is the basis of the depiction in pictures of the goddess with elephants showering water on her with their trunks.

Padma Puranam Tamil translation also provides similar abishekam by Ashta Dik Gajangal on Page 14.

பத்ம புராணம், எழுதித் தயாரித்தவர்: எஸ். பி. ராமச்சந்திரன், தாமரை நூலகம், 7

என். ஜி. ஓ. காலனி, வட பழனி, சென்னை- 600026, மூன்றாம் பதிப்பு ஏப்ரல் 2008

koNdai aNigaLOdu

கொண்டை அணிகளோடு

Pallavi

கொண்டை அணிகளோடு கொஞ்சும் மழலையோடு

koNdai aNigaLOdu konjum mazhalaiyOdu

தண்டை நாதத்தோடு தயாபரி தாவி வந்தாள்

thaNdai nAdhatthOdu dhayApari thAvi vandhAL

Anupallavi

நெஞ்சம் நெகிழ்வு தர செஞ்சுளவல்லி தானும்

nenjam negizhvu thara senjjuLavalli thAnum

கொஞ்சம் பொறாமை ஞானியரும் கொள்ள எனை நாடி

konjam poRAmai nyAniyarum koLLa enai nAdi

Charanam

தவமென்ன செய்தேனோ தாரிணி காத்திடும்

dhavamenna seidhEno dhArini kAtthidum

நவரச நாயகியும் என் மடி தவழ்வதற்கு இதழ்

navarasa nAyakiyum en madi thavazhvadhaRku idhazh

விரித்து அவளென்னை அப்பா என்றே விளிக்க

viritthu avaLennai appA endRE viLikka

சிரித்து அணைத்திட முனைகையிலே காலை கனவு கலைந்ததையா

siritthu aNaitthida munaigaiyilE kAlai kanavu kalaindhadhaiyA

Translation

Pallavi

The compassionate goddess came leaping toward me with her beautiful crest adorned with lovely jewels, the music of her swaying anklets, and the sweet babbles of a child.

Anupallavi

Provoking a bit of jealousy even in the saints and of course melting my heart, baby goddess Senjulavalli rushed out, seeking me.

Charanam

I do not know what penance I did to deserve the protector of the universe, and personification of nine emotions or navarasas, to play on my lap. When she opened her mouth and tried to address me as “Appa/Dad, I ran to cuddle her, and suddenly the morning dream came to an end.

Author’s Note

This is an imaginary piece where the poet visualizes the Jagat Janani Devi (Mahalakshmi) as a cute baby looking for her dad, running and playfully enjoying the lap of her father. When she addressed him in her sweet voice as Appa or dad, the poet says the morning dream came to an end.

Reference is made in Anupallavi to Goddess Lakshmi born in the tribe “Senju”. See details in Ahobila Narasimhaswamy temple sthalapuranam in Ahobilam in Karnool district of AP. God Narasimha killed Hiranyakasipu in Ahobila and married Senjulakshmi.

Senjjulakshmi Story

akilandhanai kAkka

அகிலந்தனை காக்க

Pallavi

அகிலந்தனை காக்க ஆழ்கடல் உதித்தாயே

akilandhanai kAkka Azhkadal udhitthAyE

விழியால் அருள் மழை பொழிவாய் என் தாயே

vizhiyAl aruL mazhai pozhivAy en thAyE

Anupallavi

பசுமை ஓங்கும் யாங்கும் நின்னுரு பதித்தாயே

pasumai Ongum yAngum ninnuru padhitthAyE

வீசும் தென்றலில் குளிராய் வந்து குதித்தாயே

vIsum thendRalil kuLirAy vandhu kudhitthAyE

Charanam

வறண்டிடும் வையகத்தே காய்கனியென மறைந்தாயே

vaRaNdidum vaiyagatthE kAikaniyena maRaindhAyE

சுரண்டிடும் மண்ணிடை ஊற்றென உறைந்தாயே

suraNdidum maNNidai UtRena uRaindhAyE

அரண்டிடும் மாந்தரின் மனதிடை மாற்றாய் நிறைந்தாயே

araNdidum mAndharin manadhidai mAtRAy niRaindhAyE

திரண்டிடும் வெண்ணையுள் நெய் போல் நெஞ்சினுள் இருந்தாயே

thiraNdidum veNNaiyuL ney pOl nenjjinuL irundhAyE

Translation

Pallavi

You were born from the deep ocean to save the universe. Oh Mother, please shower compassion from your graceful eyes.

Anupallavi

Your form is visible in all the places that are green and fertile. You are the coolness in the breeze.

Charanam

You have hidden as vegetables and fruits in the deserted world; you are the spouting water rising from freshly unearthed soil; you fill in as the fresh change in the frightened minds of people; you exist in our hearts as ghee lives in butter.

Author’s Note

This song is a tribute to Goddess Mahalakshmi. Singing the glory of the Mother Goddess, the one who protects the entire universe, the poet has chosen the last words in each line of the Pallavi, Anupallavi and charanam to end in “thaaye (தாயே)”. In Tamil, the word thAyE means mother.

malaimEl thangAmalE

மலைமேல் தங்காமலே

Pallavi

மலைமேல் தங்காமலே மேதினியில் மங்கா இசை கொண்ட

malaimEl thangAmalE mEdhiniyil mangA isai koNda

அலர்மேல் மங்கா தாயே தவ சரணம்

alarmEl mangA thAyE dhava charaNam

Anupallavi

சோலையருகே சுடரொளியாய் செவ்விதழ் முறுவலுமாய்

sOlaiyarugE sudaroLiyAy sevvidhazh muRuvalumAy

மாலையுடன் மங்கை நீ நின்றிட விண்ணவர்

mAlaiyudan mangai nI nindRida viNNavar

ஆசையுடன் நோக்கிட அயன் பாதம் கழுவிட சீனி

Asaiyudan nOkkida ayan pAdham kazhuvida sIni

வாசனும் திருமலையில் உனை மணம் புரிந்தும்

vAsanum thirumalaiyil unai maNam purindhum

Charanam

ஓதின வேதமெல்லாம் எங்கொளிந்தனவோ

Odhina vEdhamellAm engoLindhanavO

சீதனம் இல்லையென்றே சினந்ததென்ன நெறியோ

sIdhanam illaiyendRE sinandhadhenna neRiyO

கருவேலின்றி வந்தே கைத்தலம் பிடித்த கமலனை

karuvElindRi vandhE kaitthalam pidittha kamalanai

ஊரடங்கையில் நிதம் குன்றினின்று மன்றிற்கழைத்திடும் சீர்

Uradangaiyil nidham kundRinindRu mandRiRkazhaitthidum sIr

உருவே ஏழுமலை நாயகனும் வாழ்வின் ஒளி நாடி ஓடி வந்திட

uruvE Ezhumalai nAyaganum vAzhvin oLi nAdi Odi vandhida

திருச்சானூர் அமர்ந்த திருவே உன் தாள் போற்றி

thirucchAnUr amarndha thiruVe un thAL potRi

Translation

Pallavi

Oh, Mother Goddess Alarmelmanga, I pay obeisance to you who has enduring fame in this universe as a fierce woman who decided not to reside on the hilltop with your spouse Lord Srinivasa.

Anupallavi

When you stood as a radiant beauty in the grove near Thirumala hills with a lovely smile on your lips and a beautiful garland, all the celestials were eagerly looking forward to the event. Lord Srinivasa married you after the completion of rituals, such as Brahma washing his feet on the hills. Yet …

Charanam

Where did all your knowledge of scriptures disappear? Is it righteous to get angry for not bringing in dowry? The lotus Lord did make a jovial comment to you about starting a family without the traditional offering of curry leaves at the wedding for the bride. Oh, lovely damsel, for this offence of a jovial remark, you are summoning him every day at the still of the night to come from the hilltop to the court at the ground to provide the explanation. Goddess residing at Thiruchanur, you are really supreme and the Lord of the seven hills does respond to your calls and comes looking for life’s bright spot, surrendering each night. I admire and worship your divine feet.

Author’s Note

The charanam refers to the folklorish legend associated with Alarmelmanga Thayar being angry with Lord Srinivasa for his lighthearted comment about her not bringing curry leaves as the dowry (known as 'puttinti sare' in Telugu language) for their wedding. Per prevailing custom, her parents should have sent all the required items to cook and maintain house, including measly curry leaves for the initial period of married life and starting a family. At this point, an infuriated Padmavathy asks the palanquin to stop and bids goodbye to the Lord and decides to reside downhill in Thiruchanur. The poet read this story from a book titled: “Lakshmi Kataksham” and has since verified through friends that such a folktale exists in Andhra Pradesh.

For the prevailing stories on this episode, see the following link:

Alarmel Manga and Curry Leaves

Also see:

நன்மை தரும் நவக்கிரக ஸ்தலங்கள், ரிஷபானந்தர், Third Print May 1994, Published by ANURAGAM 10, Kannadhasan Salai, T-Nagar, Madras 600017, Pages 7-9

vakshasthala sthithE

வக்ஷஸ்தல ஸ்திதே

pallavi

வக்ஷஸ்தல ஸ்திதே வாஞ்சிதார்த்த பலதாயகே

vakshasthala sthithE vAnjchidhArttha paladhAyakE

வாத்ஸல்யே வனிதே வரமருள வா

vAthsalyE vanithE varamaruLa vA

Anupallavi

பக்ஷ பாரமில்லா பாமர ஜன ரக்ஷதே பரிமளே

Paksha pAramillA pAmara jana rakshathE parimaLE

அக்ஷர ரூபே லோகாபய பிக்ஷை வேண்டினேனம்மா

akshara rUpE lOkAbaya bikshai vENdinEnammA

Charanam

எரியும் தணலும் முறியும் மரமும் சரியும் மலையும்

eriyum thaNalum muRiyum maramum sariyum malaiyum

திரியும் விலங்கினமும் தீயோர் புரியும் அல்வினையும்

thiriyum vilanginamum thIyOr puriyum alvinaiyum

சுழலும் மாவளியும் சீறி வரும் அலையும் அம்பிகே நின்

suzhalum mAvaLiyum sIRi varum alaiyum ambikE nin

கழலும் கரமலரும் பிடித்தாரையென் செய்யும்

kazhalum karamalarum piditthAraiyen seyyum

Translation

Pallavi

Oh, Goddess dwelling in the chest of Lord Vishnu, one who offers all auspiciousness with compassion, one who is nurturing like a mother, lovely damsel please come to offer boons.

Anupallavi

Oh, Goddess who protects even the poorest of the poor with equanimity, one who is fragrant, originator of all alphabets, I seek alms of peace and shelter for the entire world.

Charanam

What can burning coals or breaking trees, falling mountains, wandering wild animals, bad acts of wicked people, revolving tornados, roaring waves do to the devotees who are gripping the anklet and tender hands of the goddess Mahalakshmi?

thuLLi varuvAL

துள்ளி வருவாள்

Pallavi

துள்ளி வருவாள் அள்ளி அணைக்கையிலே

thuLLi varuvAL aLLI aNaikkaiyilE

எள்ளி நகைப்பாள் கள்ளி ஓடி மறைவாள்

eLLi nagaippAL kaLLi Odi maRaivAL

Anupallavi

வெள்ளி எழுங்கால் விரைந்திடுவாள் பாற்கடல்

veLLi ezhungkAl viraindhiduvAL pARkadal

பள்ளி கொள் பரந்தாமன் பக்கலமர் பாவை

paLLi koL parandhAman pakkalamar pAvai

Charanam

“தல்லி” என்று செல்லமாய் அழைத்தாலும்

“thalli” endRu chellamAy azhaitthAlum

தள்ளி நின்றிடுவாள் அஷ்டோத்திரம் ஜபித்தாலோ

thaLLi nindRiduvAL ashtotthiram jabitthAlO

வள்ளி உவந்துன் வீட்டிருப்பாள் வாழ்விலோர் விடி

vaLLi uvandhun vIttiruppAL vAzhvilOr vidi

வெள்ளி போலே வளமான வைபோகம் தருவாள்

veLLi pOlE vaLamAna vaibhOgam tharuvAL

Translation

Pallavi

She will come jumping toward you and when you try to give her a hug, the mischievous girl will sarcastically laugh and just run and hide.

Anupallavi

This damsel, who sits next to the Lord who sleeps in the milky ocean, will rush at dawn.

Charanam

Even when you address her with deep affection as “Thalli” she may stand away from you. But when you start chanting her 108 names, she will reside in your house with love. Like a sunrise in your life, she will clear all miseries and grace you with boundless joy and prosperity.

Author’s Note

This is a song on Goddess Mahalakshmi, imagining her as a young girl. The poet has used his favorite Telugu word thalli/“தல்லி” to describe a young girl in the charanam. The word veLLi or வெள்ளி is used with two different meanings. In one the word represents a rising sun and in another it is used as vidiveLLi to indicate the venus star, implying a future with unlimited prosperity and joy.

nithyanidhiyE

நித்யநிதியே

Pallavi

நித்யநிதியே மதி சோதரியே

nithyanidhiyE madhi sOdhariyE

சத்யவதியே அதிலாவண்ய சுந்தரியே

sathyavathiyE athilAvaNya sundhariyE

Anupallavi

மாநிலம் காத்திடும் மாதவன் சதியே

mAnilam kAtthidum mAdhavan sathiyE

மாவெழில் தேவி உன் மலர் பதம் என் கதியே

mAvezhil dhEvi un malar padham en gathiyE

Charanam

பொன்னும் பொருளும் புகழும் புவியும்

ponnum poruLum pugazhum puviyum

மகவும் மங்கல வாழ்வும் மாசில் மதியும்

magavum mangala vAzhvum mAsil madhiyum

தனமும் தான்யமும் திறனும் தீர்க்கமும்

dhanamum dhAnyamum thiRanum dhIrkkamum

வம்சமும் வலிவும் விஜயமும் வழங்கும்

vamsamum valivum vijayamum vazhangum

Alternate Charanam

கொட்டும் அருவியும் பகல் கதிர் விரி

kottum aruviyum pagal kadhir viri

மொட்டும் பசும் வயலும் கனிந்தே

mottum pasum vayalum kanindhE

சொட்டும் தேனும் மின்னும் தங்கமும்

sottum thEnum minnum thangamum

வம்சமும் வலிவும் விஜயமும் வழங்கும்

vamsamum valivum vijayamum vazhangum

Translation

Pallavi

You are the permanent treasure, sister of the moon god Chandra, a righteous woman, of inestimable beauty.

Anupallavi

You are the consort of Vishnu guarding the universe. Oh, beautiful goddess, your lotus feet are my last refuge.

Charanam

You are the one who confers gold, all substances, reputation, land, kids, happy life, mind devoid of evil thoughts, wealth, grain, and crop. You bestow skills, longevity, lineage, strength, and victory.

Alternate Charanam

You are the one who creates cascading waterfalls, the buds that fully blossom in the morning sun’s rays, green fields, dripping honey, shiny gold, lineage, strength and victory.

Author’s Note

Sathyavathi, described in the Pallavi of this song, is a name for Goddess Lakshmi (known here as Ananthalakshmi Sathyavathi Devi), the consort of VeeraVenkata Sathyanarayana Swamy in Annavaram in Andhra Pradesh. The popular Sathyanarayana puja is based on the Lord residing in Annavaram and it is fitting that both the Lord and his consort have Sathya in their name to establish truth in the world. Annavaram in Telugu is a “boon granted for your requests or whatever you earnestly desire”. For details see:

Annavaram Temple Greatness

Page updated

Google Sites

Report abuse